Santa Claus, ένα εφεύρημα των πολυεθνικών...
άρθρο του κ. Γεράσιμου Γερολυμάτου
"Αν μπορούσε κάποιος να γυρίσει τον χρόνο και να μεταφερθεί στα Χριστούγεννα του 1822, θα παρατηρούσε πως ο Santa Claus, ή ο «Άι Βασίλης» κατά το ελληνορθόδοξο, δεν υπήρχε ακόμα. Η συμπαθητική φιγούρα με την κόκκινη στολή και την λευκή γενειάδα, με το σάκο και τα δώρα, που το σέρνουν ζωηρά ελάφια ή τάρανδοι πάνω σε ένα έλκηθρο, ήταν τότε παντελώς άγνωστη...
Τσερνόμπιλ: Βίντεο από τις εγκαταλελειμμένες περιοχές, 29 χρόνια μετά
Με τη βοήθεια ενός drone, πετάμε πάνω από τις πόλεις φαντάσματα Πριπγιάτ και Τσέρνομπιλ που εγκαταλείφθηκαν μετά το ατύχημα στον σοβιετικό πυρηνικό σταθμό τον Απρίλιο του 1986
Προφητολαγνεία: Όταν το παράλογο υπερισχύει της λογικής...
"Ο Σιντάρτα Γκαουτάμα, ο ιδρυτής του Βουδισμού που σε όλους είναι γνωστός απλά σαν Βούδας, είχε πει “Μην πιστεύετε τίποτε, ανεξάρτητα από πού το διαβάσατε ή ποιος το είπε, ακόμα κι αν το έχω πει εγώ, αν δεν συμφωνεί με τη δική σας λογική και τον κοινό νου”.
Ο Ιησούς είχε πει “πίστευε ή μη, ερεύνα”. Κοινώς πιστεύεις δεν πιστεύεις, οφείλεις να ερευνήσεις, να σκεφτείς.
Ο Αυστριακός γιατρός και ψυχοθεραπευτής Alfred Adler (1870-1937), είχε πει “follow your heart but take your brain with you”.
Το μήνυμα και στα τρία παραδείγματα, είναι ίδιο: η λογική πάνω από όλα. Στην λογική δεν υπάρχουν περιθώρια παρερμηνειών, άσχετα με την προσπάθεια παρερμήνευσης που καταβάλλουν πάρα πολλοί, καταφεύγοντας στην εκ-λογίκευση των πραγμάτων που δεν συμβαδίζουν με αυτά που θέλουν να πιστεύουν...
850 κρυφούς πολυεκατομμυριούχους, με καταθέσεις άνω των 100 εκατομμυρίων ευρώ αποκάλυψε το ΣΔΟΕ.
Σύμφωνα με στοιχεία ελέγχων του ΣΔΟΕ, που έφερε στο φως της δημοσιότητας ο «Βηματοδότης», έγιναν έλεγχοι σε 65 CD που έστειλαν στους οικονομικούς εισαγγελείς οι τράπεζες.
Οι εισαγγελείς, Αθανασίου, Μπρης και Δραγάτσης, από τον πρώτο έλεγχο που έκαναν οι υπάλληλοι πληροφορικής, διαπίστωσαν πως στην Ελλάδα υπάρχουν πολυεκατομμυριούχοι, και μάλιστα δημιουργήθηκαν κυρίως στα χρόνια της κρίσης...
Η κρίση του κλάδου της οικοδομής στη χώρα μας.
Συμπεράσματα από την κρίση στον κλάδο της οικοδομής και προοπτικές εξόδου από αυτήν.
Η κρίση της οικοδομής στη χώρα μας έχει δύο βασικές αιτίες:
α) την ιδιαίτερη οικονομική κρίση στην οποία βρίσκεται η χώρα
β) τα ιδιαίτερα διαρθρωτικά και μη προβλήματα του κλάδου.
Είναι σημαντικό σε οποιαδήποτε κρίση (κοινωνική, θεσμική, οικονομική, ατομική κλπ) να θέτουμε το ερώτημα «γιατί». Γιατί φτάσαμε σήμερα να μιλάμε για κρίση στην οικοδομή που οδηγεί εκατοντάδες χιλιάδες κόσμο σε ένα σοβαρό άγχος επιβίωσης μέσα από ένα οικονομικό μαρασμό; Γιατί φτάσαμε να μιλάμε για μια ελληνική οικονομική κρίση τέτοιου μεγέθους; Τι έφταιξε; Τι φταίει;
"Οι Πλάκες Καθοδήγησης της Τζώρτζια"
(Γράφει ο Αντ/γος (ε.α.) κ. Ιωάννης Μπαλτζώης, 2011)
"Σε ένα από τους υψηλότερους λοφίσκους της Κομητείας του Έλμπερτ (ElbertCounty) , της Πολιτείας της Τζώρτζια, 140 ΚΜ ανατολικά της Ατλάντα, 72 ΚΜ από την πόλη Αθήνα και 14 ΚΜ βορείως του κέντρου του Έλμπερτ, στέκονται αγέρωχοι, μυστηριώδεις και εντυπωσιακές οι Πλάκες (πέτρες) Kαθοδήγησης της Τζώρτζια ,The Georgia Guidestones, ή αλλιώς American Stonehenge. Είναι ένα παντελώς άγνωστο «μνημείο» για τους περισσότερους ανθρώπους, ακόμη και για τους Αμερικανούς, έχει όμως την σημασία του για κάποιους άλλους και ιδιαίτερα τα μέλη κάποιων μυστικών – μυστικιστικών οργανώσεων, που δεν θα αναπτύξουμε στο παρόν.
Το όλο μνημείο περιβάλλεται από μυστήριο και κανείς δεν γνωρίζει απόλυτα τι σημαίνει, ποιους εκπροσωπεί και ποιος ο σκοπός του. Το μόνο που γνωρίζουμε είναι ότι τον Ιούνιο του 1979, κάποιος καλοντυμένος κύριος ονόματι R.C. Christian, (που τελικά απεδείχθη ότι ήταν ψευδώνυμο), επισκέφτηκε την εταιρεία Elbert Granite Finishing Company και έδωσε την παραγγελία για ένα μνημείο, το οποίο όπως δήλωσε θα μεταφέρει ένα μήνυμα προς το ανθρώπινο γένος. Εξήγησε ότι εκπροσωπεί μία ομάδα ανθρώπων, η οποία επιδίωκε να προσφέρει οδηγίες (εντολές) προς την ανθρωπότητα δίδοντας τα ακριβή σχεδιαγράμματα και τις απαραίτητες οδηγίες.
Φιλανθρωπία ή Κοινωνικός Ακτιβισμός;
Δύο όροι, δύο στάσεις ζωής στις οποίες δίδονται διαφορετικές νοηματοδοτήσεις και πρόσημα, άλλοτε θετικά και άλλοτε αρνητικά. Πρόκειται, πράγματι, για μία διελκυστίνδα δύο αντίθετων μεταξύ τους στάσεων ζωής ή μήπως τελικά πρόκειται για ταυτόσημες εννοιολογικά έννοιες που όμως στη σύγχρονη εποχή διαφοροποιείται η πρακτική τους εφαρμογή;
Εύκολα θα μπορούσε να διακρίνει κανείς μελετώντας τις δύο αυτές έννοιες, ότι πρόκειται για δύο στάσεις ζωής με κοινωνική και ιστορική συνάφεια, κατά συνέπεια θα ήταν ανώφελο να εμπλακούμε σε μία ανιστορική ονοματολατρεία, από τη στιγμή που αναδεικνύεται πιο συνεπές και χρήσιμο να φωτιστεί η διαφορετικότητα στις σύγχρονες νοηματοδοτήσεις τους. Η Φιλανθρωπία και ο Κοινωνικός Ακτιβισμός έχουν ως κοινή συνισταμένη την ανθρώπινη ενεργητικότητα, τον εθελοντισμό, την προσφορά και την αλληλεγγύη, με απαραίτητη προϋπόθεση ότι ο «άλλος» γίνεται ο όρος της ύπαρξής μας. Άρα το ερώτημα που προκύπτει δε είναι «πράξη ή όχι», αλλά κυρίως «τι είδους πράξη;»
